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熊野速玉大社くまのはやたまたいしゃ

熊野速玉大社（くまのはやたまたいしゃ）は、和歌山県新宮市新宮1にある神社です。まつられているのは熊野速玉大神・熊野夫須美大神。社格は式内社（大） 旧官幣大社 別表神社。創建は伝・景行天皇58年と伝わります。

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この社のはじまり

和歌山のくまのはやたまたいしゃに、神さまの持ち物があるの？

くまのはやたまたいしゃ。和歌山県新宮市にある、熊野三山のひとつです。

ここには、600年以上前の神さまの持ち物が、まとめて国宝として残っています。

こしんぽうと呼ばれ、およそ千点もあるのじゃ。

神さまの持ち物って、どんな物なの？

着物や手箱、ひおうぎ、化粧道具や武具まで、さまざまな品がそろっています。

めいとくがんねんの1390年に、神々へ納められたのじゃ。

納めたのは、天皇や上皇、将軍の足利義満、各地の守護たちでした。

そんなにたくさん、どの神さまに納めたの？

くまのはやたまのおおかみら十二の神々と、あすかじんじゃにあてたものです。

中世の暮らしを伝える品として、1955年にまとめて国宝になりました。

訪れたら、境内の神宝館で、こしんぽうの一部を見てください。

神さまの持ち物が、600年をこえて、いまも伝わるのじゃ。

和歌山のかみくらじんじゃ、拝む先が建物じゃないんだって。

かみくらじんじゃ。和歌山県のいちばん南、しんぐうの海を見おろす岩山の上にあります。

ふもとから続く石段は538段。かまくらづみとよばれるつみかたで、みなもとのよりともが寄進したと伝えられています。

登りきった先にあるのは、小さな社殿と、そのうしろの巨大な岩。拝む相手は社殿ではなく、この岩そのものです。

この岩を、ゴトビキ岩とよぶ。ゴトビキとは、この土地の言葉でヒキガエルのことじゃ。

岩のしたからは、平安時代のきょうづつがたくさん見つかりました。さらにそのしたの層から、弥生時代のどうたくのかけらが出ています。

社殿より、ずっと前から拝まれてたんだ。

そうじゃ。くまのさんざんの神が、いちばんはじめに地上へ降りたのが、この岩と伝えられておる。

いまは、くまのはやたまたいしゃのせっしゃです。世界遺産、きい山地の霊場と参詣道の一部にもなっています。

毎年2月6日の夜、この石段を松明の列が駆け下ります。おとうまつりです。

白い装束に荒縄を巻いたのぼりこ、およそ2000人。2016年、国の重要無形民俗文化財になりました。

行ったら、石段を登りきったところで振り返ってみてください。しんぐうの町とくまのなだが、一度に見わたせます。

やしろより先に、岩があった。人はその岩を拝むために、538段を登ってきたのじゃ。

この社のこと

熊野速玉大社の公式サイトGoogleマップでこの社を見るここへの行き方をしらべるウィキペディアの記事

信仰されてきた願いごと

厄除け開運旅の安全

その社が、どんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありません。

これはまつられている神さまから整理したものです。
・熊野の神…よみがえりの地とされ、上皇から庶民まで参詣した。
社の公式に案内がある場合は、そちらが正しいものとお考えください。

この社の特集

神社の由来

熊野速玉大社

元宮から遷ったため

新宮と呼ばれた

熊野の神々は神倉山に降りたと伝わる。 その後、石淵を経て現在地へ遷った。 神倉神社を元宮と呼ぶ。 新しい社地の速玉大社は新宮と呼ばれた。

由緒は熊野速玉大社の社伝による。

出典

待ち行列の言い切り案「遷宮のたびに新調し、古いものを納めて伝えた」は、公式・県立博物館・文化庁の解説のどれにも書かれていないため使わない。明徳元年の奉納の理由（社殿造営等）も本編では言わない。／点数は公式の「約千点」に合わせる（國學院の事典は1,200点余、県立博物館は約1000点、Wikipediaは1,000点を超える）。／「まとめて国宝」＝1955年6月22日に「古神宝類」として一括指定（國學院・Wikipedia・文化庁DB転載）。公式は「その殆どが国宝」と書くため、本編は「すべて」とは言わない。／「600年以上前」＝明徳元年（1390年）から2026年で636年。後から補充された品もあるため、題名・本編は「600年以上前の持ち物が残る」とし、全点が1390年製とは言わない（07は「1390年に納められた」＝奉納の年として言う）。／奉納者の天皇＝後小松天皇、上皇＝後円融上皇（県立博物館）。本編は名を出さず「天皇や上皇」とする。／十二の神々＝熊野十二所権現。奉納先には摂社の阿須賀神社も含まれる（県立博物館）ため10で名を出す（チャッピー確認1回目の指摘）。阿須賀神社伝来の分は戦後に国有となり京都国立博物館蔵＝03「ここに残る」は速玉大社に伝わる分のこと。／神宝館の展示品は時期で替わる。12は「古神宝の一部」とだけ言う。開館日時は公式で確認するよう概要欄に書く。／神様の名は熊野速玉大神の一柱だけ出す（10）。熊野夫須美大神など他の神は名を出さない。／画像はAIで作った再現イメージで、実物の写真ではない（古神宝・社殿の細部は実物と異なる）。
①源頼朝が石段を寄進したという話、熊野の神が最初にこの岩へ降りたという話は、いずれも社に伝わる伝承です。事実として確かめられたことではありません。本編でも「伝えられています」「伝えられておる」と言っています。②石段の段数538段は社と新宮市が公表している数です。数え方によって前後することがあります。③御燈祭の参加人数はおよその数で、年によって変わります。④岩の下から出た経筒と銅鐸片は発掘調査によるもので、年代の考え方には幅があります。⑤御燈祭に上れるのは古くからの慣習で男性に限られています。ここではその是非を評価していません。⑥石段は非常に急で、雨の日や靴によっては危険です。参拝や祭りの可否・時間は変わることがあるので、行かれる前に社と市の案内をご確認ください。⑦信仰そのものへの評価はしていません。ご利益も約束していません。⑧ナレーションは耳で分かるように、一部の語をひらがなに開いています。

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このページの決めごと

・社の由緒として書いているのは、社の公式の由緒・自治体の公式の案内・文献や発掘でわかっていることだけです。出典は全部このページに載せています。

・わかっていないことは「諸説あります」と正直に書きます。参拝の作法を正しい・間違いと決めつけません。特定の社への参拝を呼びかけることもしません。

・「信仰されてきた願いごと」は、その社がどんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありませんし、社に順位もつけません。

・住所・主祭神・社格・創建・交通は、ウィキペディア日本語版の各記事（Template:神社の欄と代表座標）から機械的に取っています。おでかけの前には、必ず社の公式でお確かめください。