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気多大社けたたいしゃ

気多大社(けたたいしゃ)は、石川県羽咋市寺家町ク1にある神社です。まつられているのは大己貴命。社格は式内社(名神大) 能登国一宮 旧国幣大社。創建は(伝)第8代孝元天皇または第10代崇神天皇年間と伝わります。能登国の一之宮です。

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この社のはじまり

石川に、社のうらの森へ人が入らない神社があるんだって。

けたたいしゃです。本殿のうしろに、二万六千平方メートルの森があります。

この森へ人が入るのは年に一度だけ。それも、神職だけです。

人が入らなかったので、北陸ではめずらしい原生林が、そのまま残りました。

いらずの森、と呼ぶのじゃ。人の手が入らぬまま、木は生えかわってきた。

しいやたぶのきが、三百年から五百年。暖かい土地の森が、北陸に残っています。

奥には、なにがあるの。

おくみやじゃ。すさのおのみことと、くしいなだひめのみことが、まつられておる。

大みそかの神事のときに、神職が入ります。目隠しをして入る、とも伝えられています。

昭和四十二年、国はこの森を、天然記念物に指定しました。

守るために囲ったんじゃなくて、入らなかったから残ったんだ。

行くなら、拝殿の先を見てください。しんもんのおくから先が、いらずの森です。

建てた物ではなく、置いたままの森が、いちばん奥にある。そこが神域なのじゃ。

この社のこと

信仰されてきた願いごと

その社が、どんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありません。

これはまつられている神さまから整理したものです。
・大国主(大己貴)…国づくりと医薬の神。縁を結ぶ神としても知られる。
社の公式に案内がある場合は、そちらが正しいものとお考えください。

この社の特集

祭りと神事

気多大社

捕らえた海鵜の歩き方で

翌年の実りを占う

十二月十六日の鵜祭では、生きた海鵜を「鵜様」と呼んで拝殿に放つ。 鵜は十二月八日、鵜捕部と呼ばれる人びとが鵜崖という場所で竹竿を使って捕らえる。 捕らえ方には一子相伝の言い伝えがあり、鵜は二泊三日かけて社まで運ばれる。 宮司が内陣へ向かうようにうながし、その進み具合で翌年の作物のできを占う。 鵜が捕らえられなかった年は祭りを行わず、そのことを神に告げる報告祭に替える。

起源は、大己貴命がこの地に着いたとき、御門主比古神が鵜を献じたことに始まると伝えられます。 「気多の鵜祭の習俗」は平成十二年に国の民俗文化財に指定されました。 鵜祭は能の曲目にもなっています。平成二十九年には三年ぶりに鵜が捕れず、祭りは行われませんでした。

出典

★『目隠しをして入る』は、観光資料や解説文に載っている言い伝えで、氣多大社の公式サイトには書かれていない。本編でも『とも伝えられています』と伝承として言った。/★入らずの森は原則として立ち入れないが、2019年(令和元年)12月に『気の葉祭』の特別公開として、限られた形で参加者を入れた例がある。本編は『ふだんは神職だけ』という言い方にとどめた。/★森の面積は、国の指定面積が26,299平方メートル。資料によっては『約3万平方メートル』『3.3ヘクタール』『1万坪』とも書かれる。本編は指定面積の数字を採った。/★樹齢300〜500年は自治体・観光の案内に載っている幅のある数字で、木の一本ごとに測った値ではない。/★主祭神は大己貴命。公式は菊理媛神も鎮座すると記す。本編は『森』の一点にしぼったため祭神には深く触れず、概要欄に書いた。/★この社の名の最も古い文献記載は『万葉集』で、天平20年(748年)に越中守の大伴家持が参詣したと公式は記す。本編では触れず、概要欄に書いた。/★『人が入らなかったから原生林が残った』は、立ち入りが禁じられてきた事実と、文化庁の解説の評価を並べたもの。森がいつからその状態だったかを断定しているわけではない。/★ご利益や霊験については何も述べていない。

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このページの決めごと

・社の由緒として書いているのは、社の公式の由緒・自治体の公式の案内・文献や発掘でわかっていることだけです。出典は全部このページに載せています。

・わかっていないことは「諸説あります」と正直に書きます。参拝の作法を正しい・間違いと決めつけません。特定の社への参拝を呼びかけることもしません。

・「信仰されてきた願いごと」は、その社がどんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありませんし、社に順位もつけません。

・住所・主祭神・社格・創建・交通は、ウィキペディア日本語版の各記事(Template:神社の欄と代表座標)から機械的に取っています。おでかけの前には、必ず社の公式でお確かめください。