まつっている山の噴火で、社は二度焼けた。250年は仮の宮のままだった
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霧島神宮きりしまじんぐう
霧島神宮（きりしまじんぐう）は、鹿児島県霧島市霧島田口2608番地5号にある神社です。まつられているのは天饒石国饒石天津日高彦火瓊瓊杵尊。社格は式内社（小）論社 旧官幣大社 別表神社。創建は伝欽明天皇朝（6世紀） 伝欽明天皇元年（540年）と伝わります。
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この社のはじまり
鹿児島の霧島神宮。このおやしろ、もとは山の上にあったんだ。
まつっている山の噴火で、おやしろは二度、焼け落ちました。
はじまりのやしろは、高千穂峰と火口の、あいだに建っていました。まつる山の、火の口のとなりです。
神さまが天から降りたと伝わる峰じゃ。そのふもとに建てた。火口のとなりとは知らずにな。
788年、火口が噴火して、やしろは焼けました。
まつってる山に、焼かれちゃったのか。
950年、天台宗の僧が、たかちほがわらに建てなおしました。それでも、まだ山の中腹です。
1234年、こんどは大噴火でした。社殿も、僧の住まいも、ことごとく焼けました。
二度目。もうやめようとは、ならなかったの。
ならなんだ。そこから、およそ250年。仮の宮のまま、まつり続けたのじゃ。
1484年、島津の殿さまの命令で、ふもとの、いまの場所に建てなおされます。いまの社殿は1715年のもので、2022年に国宝になりました。
行ったら、たかちほがわらまで足をのばしてください。二度目のおやしろが建っていた場所が、いまも祭りの庭として残っています。
焼かれても、山からは離れなんだ。まつる相手が、その山じゃからのう。
この社のこと
- 住所鹿児島県霧島市霧島田口2608番地5号
- 主祭神天饒石国饒石天津日高彦火瓊瓊杵尊
- 社格式内社（小）論社 旧官幣大社 別表神社
- 創建伝欽明天皇朝（6世紀） 伝欽明天皇元年（540年）
- 行き方JR日豊本線 霧島神宮駅下車、鹿児島交通バス霧島いわさきホテル行きに乗車後約15分。
鹿児島空港から鹿児島交通霧島神宮アクセスバスに乗車後約1時間。
九州自動車道 横川インターチェンジ下車、鹿児島県道50号や国道223号等を経由し約40分。
信仰されてきた願いごと
その社が、どんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありません。
これはまつられている神さまから整理したものです。
・瓊瓊杵尊…高天原から地上へ降りたと伝えられる神。
社の公式に案内がある場合は、そちらが正しいものとお考えください。
・瓊瓊杵尊…高天原から地上へ降りたと伝えられる神。
社の公式に案内がある場合は、そちらが正しいものとお考えください。
出典
- 霧島神宮 公式「御由緒」もとは高千穂峰と火常峰（御鉢＝火口）のあいだ、脊門丘（せとを／瀬多尾）と呼ばれる場所にあったと伝わる。創建は欽明天皇の御代（6世紀）、慶胤という僧によると伝えられる＝伝承。
- 霧島神宮 公式「御由緒」／『角川日本地名大辞典46 鹿児島県』延暦7年（788年）、火常峰（御鉢）の噴火により社殿が焼失。
- 霧島神宮 公式「御由緒」天暦4年（950年）、天台宗の僧・性空上人により高千穂河原に再興。本編では読み違いを避けるため人名を出さず「天台宗の僧」とした。
- 霧島神宮 公式「御由緒」文暦元年（1234年）、火常峰（御鉢）の大噴火により社殿・僧坊等がことごとく焼失。
- 霧島神宮 公式「御由緒」焼失後は霧島田口の待世（まつせ）に仮宮を建て、およそ250年のあいだそこで祭祀を続けた。
- 霧島神宮 公式「御由緒」文明16年（1484年）、島津忠昌の命により兼慶上人が現在地（霧島市霧島田口）に再興。本編では人名を出さず「島津の殿さま」とした。
- 文化遺産オンライン（文化庁）「霧島神宮 本殿・幣殿・拝殿」／霧島市「国宝・重要文化財（建造物）の指定について」現社殿は正徳5年（1715年）、島津吉貴の奉納により再建。令和4年（2022年）2月9日の官報告示で本殿・幣殿・拝殿が国宝に指定された（鹿児島県内の建造物では初）。
- 霧島神宮 公式／霧島市観光サイト高千穂河原には古宮址（ふるみやあと）が残り、いまも祭場として使われている（天孫降臨御神火祭など）。
- 霧島神宮 公式サイトおでかけの前は、必ずこちらでお確かめください。
- ウィキペディア日本語版『霧島神宮』住所・主祭神・社格・創建・交通は、この記事の欄（Template:神社）と代表座標から機械的に取っています。
①創建（欽明天皇の御代・慶胤）は社伝であり、年代を確定できる記録ではないので、本編では創建年を言っていない。②はじまりの社の位置「脊門丘」は社伝の伝える場所で、遺構で確定しているわけではない。本編でも『建っていたのは』と伝えの範囲にとどめた。③『火常峰』は御鉢（噴火口）のことだが、耳で追えないため本編では『火口』と言い換えた。④性空上人・兼慶上人・島津忠昌・島津吉貴の名は、音声で誤読しやすいため本編では出さず、概要欄と出典に書いた。⑤『二度焼けた』は記録に残る788年と1234年の2回を指す。これ以外にも小規模な災いがあった可能性は否定しないが、公式の由緒に年で書かれているのはこの2回。⑥仮宮の期間『およそ250年』は公式の由緒の表現をそのまま使った。⑦天孫降臨は神話であり、事実として語っていない（『伝わる』で止めた）。⑧ご利益は約束していない。⑨高千穂峰の山頂にある天逆鉾は由来に諸説あり、論点が増えるため本編では扱っていない。
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このページの決めごと
・社の由緒として書いているのは、社の公式の由緒・自治体の公式の案内・文献や発掘でわかっていることだけです。出典は全部このページに載せています。
・わかっていないことは「諸説あります」と正直に書きます。参拝の作法を正しい・間違いと決めつけません。特定の社への参拝を呼びかけることもしません。
・「信仰されてきた願いごと」は、その社がどんな願いごとで信仰されてきたかです。かなうことをお約束するものではありませんし、社に順位もつけません。
・住所・主祭神・社格・創建・交通は、ウィキペディア日本語版の各記事（Template:神社の欄と代表座標）から機械的に取っています。おでかけの前には、必ず社の公式でお確かめください。